Frühkindlicher Vertrauensverlust und die Folgen

Beispiel  Borderline-Syndrom

 

  

 

Vorwort Müller: Eine ernst gemeinte Androhung schwerer Folter wirkt sich immer negativ aus. Frank Sacco, Doktor der Medizin, befasst sich diesmal mit den Ursachen des Borderlinesyndroms. Laut wiki sind bei einer solchen Störung … bestimmte Bereiche der Gefühle, des Denkens und des Handelns beeinträchtigt, was sich durch negatives und teilweise paradox wirkendes Verhalten in zwischenmenschlichen Beziehungen sowie in einem gestörten Verhältnis zu sich selbst äußert. Sacco sieht diese Störungen nicht immer, aber doch meist als ekklesiogen (durch religiöse Indoktrination) mitbedingt. Er macht Mut, das "Christentum anders als einen positiven Resilienzfaktor bezüglich der Therapie der Störung zu sehen" (Resilienz = Widerstand). Wie es mit dem Resilienzfaktor anderer Religionen aussieht, bleibt offen, das wäre nochmal ein interessantes Thema.

 

Das Borderlinesyndrom  (von Frank Sacco)

 

Das Syndrom erhielt seinen Namen, da die Erkrankung ein Grenzgebiet zwischen psychiatrisch halb verständlicher Neurose und  halb unverständlicher Psychose sei. Heute weiß die Psychiatrie nicht mehr, was eine Psychose ist. Eine „endogene“ Psychose ist, und das wusste man um 1900,  die schwere Form einer Neurose, also auch eine entwicklungsgeschichtlich entstandene, durch ein Trauma erklärbare Erkrankung. Die angeblich „nicht mehr verstehbaren“ Symptome erklären sich vielfach als Selbstheilungsversuche des Patienten, so der Wahn beim Paranoiden und die Selbstverletzungstendenz (SVV) beim Borderliner.

Für mich steht ein frühkindlicher Vertrauensverlust in Beziehungen im Vordergrund der Genese des Syndroms. Ansich wünscht sich der  Erkrankte nichts sehnlicher als ein harmonische Verhältnisse z. B in einer Partnerschaft bzw. besonders in dieser. Die dabei aufkommenden Ängste sind zumeist autobiografisch begründet und führen zu den bekannten Symptomen in engen und speziell sexuellen Beziehungen. Genauer, denn eine sexuelle Beziehung gibt es nicht,  sollte man von zwischenmenschlichen Beziehungen sprechen, in denen auch Sexualität stattfindet. Wurde der frühkindliche Vertrauensverlust  mit durch sexuellen Missbrauch hervorgerufen, erweist sich das Sexuelle in einer späteren Beziehung als besonders schwierig. Es können Symptome wie Angst, Ekel, Frigidität, Nymphomanie, Promiskuität oder Anorexie auftreten. In der Anorexie wird die pubertierende Jugendliche Schutz suchend wieder zum Kind, von dem ein „Funktionieren“ in Sachen Sex nicht verlangt wird. Die Menstruationen bleiben aus.

Das Thema Sexualität ist aus zwei Gründen besonders wichtig. Da ist einmal eine frühkindliche unangenehme sexuelle Erfahrung oder gar ein sexuelle Missbrauch: Er schädigt die Psyche besonders des weiblichen Kindes. Das männliche Kind will Sexualität mit einer erwachsenen Frau als Verführer und als aktiver Part. Es fühlt sich daher weniger „beschmutzt“ als ein Mädchen. Möglicherweise tritt das Borderline-Syndrom daher bei Mädchen öfter auf (ca. 75 versus 25 %). Findet der Missbrauch vor dem 4. Lebensjahr statt, ist er als Trauma nicht erinnerbar – auch nicht in einer Psychoanalyse. Man kann dann nur indirekt (über Symptome) auf ihn schließen. Ein Pädophiler beendet seine Taten oft bevor ein Kind Sprechen lernt oder sein autobiografisches Gedächtnis erlangt.

 

Zum anderen kann aber die Kirche über ihre bestehenden Dogmen Sexualität an sich und damit kindlich-sexuell sich betätigende Kinder „missbrauchen“. Das geschieht,  indem sie heterosexuellen Sex außerhalb einer Ehe, z. B. im kindlichen Doktorspiel,  zur Sünde erklärt, einer Sünde, die ohne Beichte in die ewige Hölle führt. In der Literatur des Betanien-Verlages (Partner Erzbistum Paderborn) ist heute festgelegt, wie es sich nicht nur Paderborner Kinder lt. Bibel in der ewigen Hölle vorzustellen haben: „Welche Gnade ist für Sünder jedes nicht brennende Körperteil.“ Ich traf bisher keinen Erwachsenen, der an die Hölle „glaubt“. Wohl werden quälende Schuldgefühle angegeben, auch einmal Versündigungsideen. Wohl wird gebetet: „Gott, straf mich nicht. Sei mir gnädig.“ Das Dogma beider Kirchen, das Dogma Hölle ist aber so weit verdrängt, dass es geradezu lächerlich wirkt, darüber zu reden und zu schreiben. Aber weiter.

 

Der Einstein des Sex, Dr. Magnus Hirschfeld, beschreibt uns das Gefühl, das bei einem männlichen Gläubigen angesichts einer Vulva, dem Eingang also zur Vagina, aufkommen kann. Es sei der „Eingang zur Hölle“. Das macht in einer christlichen Gesellschaft jede Form von Sexualität problematisch, da sie irgendwo angst- und ekelbesetzt ist. Der später männliche „ekklesiogene“ Homosexuelle glaubt seiner Kirche das mit der Vulva und meidet u. U. eine heterosexuelle Beziehung folgerichtig zeitlebens. Erotisch lebt ein solcher Homosexueller oft hetero.  Er ist heteroerotisch und sucht auch im Beruf intensiven Kontakt zu Frauen. Einer heterosexuellen Borderline-Patientin stand Homosexualität wohl nicht als Weg zur Verfügung. Vielleicht wurde ihr in der Adoleszenz nie mit dieser Möglichkeit konfrontiert. Sie bleibt heterosexuell mit der in der Regel tief verdrängten seelischen Last der Versündigung während jeden sexuellen Kontaktes. Während die Häufigkeit des Borderline-Syndroms  hier mit 1-2 % angegeben wird, liegt sie im noch einmal christlicheren Nordamerika bei ca. 6 %.

Nahezu regelhaft werden von Erkrankten Eltern  beschrieben, zu denen sie kein Vertrauen entwickeln konnten. Es kam zu familiärer körperlicher und seelischer Gewalt. So entsteht Misstrauen als  ein Grundgefühl, das alle späteren Beziehungen belasten muss. Dieser Eltern-Ich-Konflikt wird potenziert durch einen Gott-Kind-Konflikt. Bei näherem Hinschauen verhält sich der Christengott um ein Vielfaches sadistischer, als es Eltern je seien können. Er quält Sünder mit Erdenstrafen und in einer nach Vatikanaussage schon heute funktionierenden Feuerhölle, aus der es kein Entrinnen gibt. Er führte den ersten Holocaust an Juden durch, die Sintflut. Ausnahmslos und verbrecherisch verbrannte er alle Kinder in Sodom und Gomorrha. Als Allmächtiger, und das empfand ich als etwa 5-jähriges Kind in der Schule als unterlassene Hilfeleistung, half er seinem „Sohn“ Jesus nicht in der Angelegenheit des Kreuzestodes. Er ließ diesen Tod geschehen. Jedes Kind dürfte so denken. Mein Vertrauensverlust war immens, fühlte ich mich  ja auch von diesem Wesen in ungeheurem Maße abhängig. Gott sollte ja entscheiden, wo ich die Ewigkeit verbringen würde: Im Feuer – oder im Himmel. Auch mögen Borderline-Eltern mit der Angst vor der Hölle erziehen: „Gott wird dich strafen“. Ein stabiles Selbstwertgefühl kann sich nicht entwickeln, wenn man in nach Meinung der Über-Ich-Produzenten (Eltern/Gott) minderwertig ist.

Über das Vertrauen in Beziehungen: Das Zusammenspiel Eltern/Religion stellt ein Trauma dar. Vertraute man als Kind einem pädophilen Verwandten, einem Geistlichen, einem Elternteil oder seinem Gott, wurde man unendlich enttäuscht. Man lernte: „Vertrauen nie und niemandem.“ Das Borderlinesyndrom ist eine posttraumatische Belastungsstörung.

Schuldgefühle stehen oft im Zentrum des Erlebens bei Borderlinern. Es sind in einer hochchristlichen Gesellschaft aber automatisch Sündengefühle. Die Sünde ist als klerikale Erfindung die Überhöhung auch jeder noch so kleinen Schuld ins transzendental Unermessliche. So klein die Sünde ist, siehe Evas Sündenfall, so groß ist ihre Bestrafung. Ein herzhafter Biss in einen Apfel löst einen Kindern unverständlichen Amoklauf des Apfelbesitzers aus. Auch diese Geschichte ist klerikal erfunden, um Kindern die absolute Kleinlichkeit ihres „persönlichen Gottes“ vor Augen zu führen. Man will als Kirche Angst erzeugen, Kinderangst. Es ist Kirchenpolitik, unseren Gott vor Kindern als brutaler zu beschreiben als Hitler es war. Ich halte das für Gotteslästerung. Angst vor dem Jenseits sei ein „Geschäft der Kirchen“. Das gibt nicht nur Bischof Nikolaus Schneider zu. Dass es durch diese Angst zu ekklesiogenen Krankheiten kommt, wissen die Amtskirchen über die umfangreiche Literatur (z. B. C. G. Jung, Eugen Drewermann, Norbert Frenkle, Eugen Biser). Es ist ihnen aber einerlei. Ein Erkrankter wird in der Regel vehement jeden Glauben an die Hölle von sich weisen. Nicolas Gomez Davila dazu: „Wir glauben an all die vielen Dinge, an die wir nicht zu glauben glauben.“  Die Borderlinerin Morgantau in Grenzposten 25. „Ich wurde wütend auf Gott und wandte mich von ihm ab, fiel schließlich in meine erste Depression.“ Wegen ihres Abwendens und der daraus sich ergebenen Sündengefühle? Das wirkliche Atheistsein bekommt man nicht geschenkt. Viele müssen vor der Genesung in die (irdische) Hölle. Das Titelbild der Zeitung Grenzposten, Ausgabe 10, drückt etwas von dieser Feuerqual aus.

 

Psychiater sprechen mit Patienten nur ausnahmsweise und ungerne über Religion. Der Grund liegt in eigenen negativen Erfahrungen mit ihr (nach Lütz). Ich habe die Zusammenhänge im Buch „Die Neurose der Psychiatrie“ (unter www.frank-sacco.de) zusammengefasst. In Gesprächen über Religion müsste man als Psychiater Kirche und „Gott“ kritisieren und ihnen Schuld an Erkrankungen geben. Hier befürchtet man eine erneute Versündigung und damit das Wiederaufleben quälender Angstgefühle. Eine ganz erstaunliche Entdeckung machte die Autorin L. I. Hofmann während ihrer Doktorarbeit an der Uni Oldenburg 2010: „Religiosität und Spiritualität in der psychologischen Praxis", siehe Google.  Die deutschen Psychiater und Psychologen, nach außen hin durchaus säkularisiert wirkend, erweisen sich in der Studie Hofmanns als vergleichbar stark gläubig wie ihre Kollegen im strenggläubigen Nordamerika. Der Anteil derer, die an keine Transzendenz glauben, liegt weit unter 10 %. Hofmann: „Anhand der soeben dargestellten Befunde wird deutlich, dass das Klischee des areligiösen, rein wissenschaftlich-säkular orientierten Psychotherapeuten, der den Themenbereichen Spiritualität und Religiosität prinzipiell wirklich kritisch bis wirklich ablehnend gegenüber steht, keine Bestätigung findet. Im Gegenteil, ein Großteil der befragten Psychotherapeuten zeigt eine transzendenzoffene Haltung und für viele scheinen Spiritualität bzw. Religiosität auch im persönlichen Leben eine bedeutsame Rolle zu spielen.“

Leider hat sich die heutige Deutsche Psychiatrie gegenüber ihrem größten Arbeitgeber noch nicht emanzipiert. Das muss geändert werden. Die zurzeit propagierte Verhaltenstherapie bei Borderlinepatienten, die  Dialektisch-behaviorale Therapie (DBT), sollte mit einer ekklesio-adversativen Therapie, einer EAT kombiniert werden. Sie besteht in einer Aufdeckung der prinzipiellen Schädlichkeit von Religion. Alle Religionen sind menschlich gestaltete Systeme von Grausamkeiten.

 

Das selbstverletzende Verhalten (SVV) ist bei der ekklesiogenen Borderlinestörung  ein ekklesiogener Masochismus, wie ich ihn auf meiner Homepage beschreibe (s.o.). Es bewirkt über einen Abbau von Ängsten und Schuldgefühlen eine sofortige Erleichterung. Der Ödipuskonflikt ist entgegen der Annahme  Sigmund Freuds kein Vater-Sohn-, sondern ein Gott-Gläubiger-Konflikt. Ödipus brannte sich masochistisch beide Augen aus als ein Opfer an Zeus. Dieses Opfer sollte ihn vor der Hölle des Zeus, dem Hades bewahren. Als Blinder fühlte Ödipus sich dann deutlich  besser. Er hatte seine Schünde, die der griechische Götterhimmel in seinem Inzest mit seiner Mutter sah, hier auf Erden abgetragen. Heute wissen wir: Das Opfer war ebenso unnötig wie es das SVV heute ist. Zeus ist mitsamt seinem Götterhimmel  eine ebensolche Erfindung wie der hitleroide Gott der Amtskirchen. Ein Gott, der die Liebe ist, wird niemals folternd strafend aktiv werden wollen. Dann würde er sich auf eine Stufe mit Hitler stellen. Dazu spürt unser Gott kein Verlangen. Die Folter haben Menschen erfunden. Und auch den folternden Gott.

 

Das Nicht-Nein-Sagen-Können,

diese Abgrenzung zu den Forderungen der Umwelt, die so empfundene mangelnde Identität und die Schwierigkeit, in Diskussionen eigene Meinungen vorzubringen, resultieren beim ekklesiogenen Borderlinepatienten aus der Forderung Jesu, eigene Wünsche hintanzustellen. Selig seien die Sanftmütigen und Demütigen. Die kommen nicht in die so angstbesetzte Hölle. Ein „Nein“ wird vom Patient als Verweigerung der Nächstenliebe und damit als Sünde im Sinn der Bergpredigt empfunden.  Schon die kleinste Sünde kann höllenwürdig sein, so das Dogma der Amtskirchen. Auffällig ist nur, dass der von ihnen propagierte Gott der größte Sünder überhaupt ist: Er ist nach Kirchenaussage  der Täter der Sintflut und hat dieses Verbrechen niemandem gebeichtet. Auch als Gott oder Jesus eine Folterhölle für Andersgläubige einzurichten, ist ein schwerer Verstoß gegen die Menschenrechte (Recht auf Religionsfreiheit, Recht auf körperliche Unversehrtheit). Sollen am Jüngsten Tag bei Auschwitz aus den Gräbern auferstanden Juden gleich in das nächste, dann ewige  KZ überwechseln? Christentum und speziell christliche Mission ist solange Kindesmissbrauch, als in ihr diese völlig unchristlichen Gottesbilder (Bibel-Gott und Bibel-Jesus) in finanziellem Eigennutz vermittelt werden.

Vererbung? Sie ist Spekulation. Bei Erkrankten sind Veränderungen morphologischer und elektrischer Art im sog. Limbischen System beschrieben. Von Morphologie alleine kann ebenso wenig auf Vererbung geschlossen werden wie von der Konkordanz her. Eine fehlende Vorhaut bei jüdischen eineiigen Zwillingskindern  (Konkordanz 100 %) ist nicht vererbt.  Neuroleptika verändern das Gehirn ebenso wie gewisse Denkmuster.

 

Nicht immer ist eine Borderlinestörung ekklesiogen mitbedingt. Diese Arbeit soll Therapeuten und Erkrankten Mut machen, das Christentum anders als einen positiven Resilienzfaktor bezüglich der Therapie der Störung zu sehen. „Hilfreich“ ist eine Religion nur in der völligen Unterwerfung unter ihre Dogmen, ein Phänomen, das wir heute bei unserer Psychiatrie wahrnehmen. Angst vor ewiger Folter sei kein Trauma, so Prof. Diefenbacher, Berlin. Nur das wirkliche Erleben der Hölle könne eine posttraumatische Belastungsstörung bewirken. Diese Irrigkeit habe ich die Berliner-Psychiater-These genannt. Würde jemand anderes als seine Kirche (als sein „Gott“)  dem Mädchen eines Psychiaters mit Feueranwendung drohen, würde der Vater mit Wahrscheinlichkeit die Polizei einschalten – aus Angst vor schrecklichen Folgen für sein Kind. Eine ernst gemeinte Androhung schwerer Folter  wirkt sich immer negativ aus. Sie ist den Amtskirchen in Deutschland übrigens grundgesetzlich verboten. Sie praktizieren das Christentum als politische Philosophie. So wird Glaube zu einem totalitären System. Das beginnen wir zurzeit bei anderen Religionen zu begreifen. Ein Fortschritt.

 

 

12 Antworten auf Frühkindlicher Vertrauensverlust und die Folgen

1. Saco sagt:

6. April 2015 um 16:52

Wie  es bei anderen Religionen ist? Der Buddhismus wird oft als Ersatzreligion genommen, wenn das Christentum als obsolet erkannt ist. Aber er hat seine Tücken: Das Leid auf Erden steht im B. im Vordergrund – praktisch als Hölle auf Erden, in der man durch ewige Wiedergeburt ein Gefangener ist – wie in der christlichen Hölle. Irgendwann kann dieser Zustand  aber aufhören. Gott sei Dank, wollen wir da zu Ostern rufen.

Leidlich ist auch das Karma. Es ist, wenn es übel ist,  selbstverschuldet. Mitleid oder Mitgefühl der Umgebung halten sich daher sehr in Grenzen und erschöpfen sich in Almosen für die Unberührbaren. Das ist reine Politik. Man will als Establishment billige Arbeitskräfte, die auch wissen sollen, warum sie arm sind und es bleiben müssen: Sie sind selbst schuld.

 

2. Saco sagt:

7. April 2015 um 10:47

Hallo Gleinssi,

bin ganz normaler Arzt, Internist. Hausarzt. Habe Psychiatrie studiert und  promoviert. Kirchenschäden behandele ich seit 40 Jahren. Und ich unterhalte mich mit Patienten über Religionsschäden. Weil es andere Ärzte kaum tun. Die Kirche schickte mir schon mal den einen oder anderen Pat., weil psychiatrische Stellen die Behandlung ablehnten. Ekklesiogen Erkrankte kommen heute "durch alle Ritzen" (Die Zeit 31. 3. 2010), werden aber von Kassenärzten  zur verursachenden Kirche überwiesen. Das ist ein unhaltbarer Zustand, zumal die Kirche an den Zugewiesenen Teufelsaustreibungen unternimmt. (Zeitung Die Welt, 12.5.2014). Jede Art von Angst muss von Ärzten behandelt werden können. Es ist aber ein langer und steiniger Weg, dies meinen Kollegen zu verdeutlichen. Sie sind halt ein Abbild der Gesellschaft, die auch nicht gern vernimmt, dass Kirche geändert werden muss und Schuld trägt. Kardinal Marx ist moderner als diese Bevölkerungsanteile. Die Kirche habe mit Hölle und Fegefeuer Angst gemacht. "Dafür müssen wir Buße tun", so Marx Quelle: C8-Kardinalsrat1: Kardinal korrigiert Jesus und schafft Hölle und Fegefeuer ab.

Dein Frank

 

3. Saco sagt:  

8. April 2015 um 16:58

Noch mehr?

Ich decke den zweitgrößten Skandal (nach der Euthansiesache) in der Psychiatrie auf, und Du verlangst mehr? Die Top-analytikerin Deutschlands, Prof. Leuzinger-Bohleber, Nachfolgerin Freuds am gleichnamigen Institut in Frankfurt, sagt: Das transzendentale Denken fehle der Psychiatrie. Patienten mit Teufel- oder Höllenangst, die "durch alle Ritzen kommen", überweise sie zur (verursachenden) Kirche. Und das solle auch so bleiben. Ich muss gar kein Arzt sein, um das einordnen zu können. Dafür reicht einfacher Verstand. Patienten mit Alkoholproblemen oder Diabetes schicke ich als Internist eben nicht in die Schnapsfabrik und nicht in die Konditorei. Solange Psychiater/Psycholgen in ihrem Fachgebiet nicht denken können, sollten sie ihre Approbation zurückgeben, bis sie es können. Wenn ein Prof. Diefenbacher auf einem Internistenkongress uns weismachen will, ein Predigen einer Folter – Hölle vor Kindern könne sie nicht krank machen, nur eine wirkliche Erfahrung der Hölle, dann ist das mehr als pathologisch. Es widerspricht jeder Erfahrung und auch der Definition einer posttraumatischen Belastunggstörung, die explizit das seelische Trauma mit einbezieht. 

 

Was soll ich noch mehr tun? Immerhin zeige ich in Regelmäßigkeit meine und die katholische Kirche an. Hast Du das schon getan? Bischöfin Kässmann führte das Kinderabendmahl für 4-jährige Kinder ein. In der Kita. Nach 2 Abmahnungen habe ich sie wegen Kindesmisshandlung angezeigt. Mit Erfolg. Erzbischof Becker, Paderborn habe ich wegen Androhung einer Feuerhölle vor 2-jährigen Kindern (!)  angezeigt. Mit Erfolg. Becker droht, ein definitiv Gestorbener (Jesus) werde als "Auferstandener" Atheisten foltern. Vor Gericht hat das keinen Bestand. Ein Gestorbener kann nicht auferstehen. Das ist medizinisch-wissenschaftlich unmöglich. Und vor Gericht zählt nur das. Wenn sich angelblich auferstandene ordentlich benehmen, habe ich nichts gegen sie. Wenn sie aber Terroristen sind, die zum Schecken für unsere Kinder eine Apokalypse planen, dann haben sie sich hier rechtsstaatlich zu verantworten. 

Was soll ich also noch mehr?

 

4. gleinssi sagt:

8. April 2015 um 21:58

Ich denke, Du hast mich  missverstanden. Mit mehr meinte ich nicht mehr Aktionen und Beispiele sondern mehr fundiertes Hintergrundwissen. Haarsträubende Geschichten über Kirche und auch Psychiater/Psychologen gibt es sicher zuhauf. Der Punkt ist aber, dass Du daraus eine schon beinahe "wissenschaftliche Abhandlung" machst (ich habe auch andere Beiträge von Dir hier gelesen) und pauschaliert über Psychiatrie urteilst. Du beziehst Dich dabei auf unterschiedliche psychiatrische Erkrankungen sowie Homosexualität und erklärst diese scheinbar zweifelsfrei. 

Um das ernst zu nehmen erwarte ich eben eine gewisse fachliche Bildung, Forschung und verwertbare Studien. Ansonsten kannst Du das gerne als Deine persönliche Meinung darstellen, untermauert von dir bekannten Einzelfällen. Aber diesen Tenor höre ich aus Deinen Texten nicht heraus.

 

5. Wilfried Müller sagt:

9. April 2015 um 07:14

gleinissi erwartet eine gewisse fachliche Bildung, Forschung und verwertbare Studien. Die medizinischen Studien haben aber den schlechtesten Ruf aller Studien überhaupt, deshalb sehe ich da keine echte Verbesserungsmöglichkeit. Letztlich muss man dem Autor trauen, dass er einigermaßen objektiv ist. Ich würde also Sacco nicht bitten wollen, dass er 37 Leute befragt und Statistiken dazu anfertigt.

 

6. Saco sagt:

Der vortragende Psychiater Prof. Schwarz wurde von mir auf einem internationalen Internistenkongress coram publico in ein Gespräch verwickelt. Er spreche mit Patienten nie über Religion, sondern überweise Patienten mit ecclesiogegnen Ängsten (Hölle) um Klerus. Das seien ja aber gerade die, die dem Dogma Hölle verpflichtet seien, meinte ich. Scholz: Ja. 

Medizin ist im Grunde eine Geisteswissenschaft, besonders wenn es um Kausalzusammenhänge in der Psychiatrie geht. Drewermann beschreibt einen Priester, der sich den Penis abtrennen wollte. Er konnte das Onanieren nicht lassen. Psychiatrisch läßt sich da vieles zu sagen: 1. Es kann sich um einen ererbten Sadismus handeln. Um eine Erberkrankung. Schon der Vater hatte sich den Penis abgetrennt. 2. Es kann sich um ein rein psychologisches Problem handeln: Onanie gilt als Todsünde und der Priester will nicht in die Hölle. Darum trennten Vater und Sohn sich den Penis ab. 

Oft hilft da nur die Logik weiter und gesunder Menschenverstand. Studien sind in der Psychiatrie enorm schwierig, zumal wenn ein Professor vorher das Ergebnis schon festgelegt hat. Ich habe einmal eine Arbeit in einer Sonderschule schreiben lassen: Was passiert nach dem Tod. Nur einer schrieb: nichts. Da hatten wohl die Eltern geholfen. Bei ca. 50% der Schüler (nur 1 Klasse) kam neben dem Himmel das Wort Hölle vor. Immerhin. Solche "Studien" sollte man ausbauen. Man lernt, was Kinder denken und fühlen. 

Frank

 

7. Saco sagt:

11. April 2015 um 08:47

Ich hoffe, ich habe nicht pauschaliert. Ich bin allerdings recht stur und  einseitig, weil die deutsche Psychiatrie pauschaliert: Der Psychiater der Ärztekammer Niedersachsen schließt "sicher aus", dass die Androhung einer ewigen Folterhölle ein Kind krank machen könne. Prof. Diefenbacher Berlin, schließt es sicher aus, dass ein Kind dadurch traumatisiert wird. Die Deutsche Bischofkonferenz schreibt mir, es sei noch nirgends valide belegt, dass die Perzeption grausamer Bibelanteile (hier Offenbarung des Johannes) ein Kind krank machen könne. Auch die deutschen Staatsanwaltschaften finden nichts Strafbares daran, wenn Kirche Kinder ernsthaft mit Folter bedroht. Ich versuche, da gegenzuhalten, da ich – auch über Literaturstudien – ein gegenteiliges Wissen habe. Und ich bin auch wütend, wenn man Kinder so missbraucht. Ich kann es nicht verbergen. 

 

 

 

 

 

 

 

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Die "Straßenmission glaubensfroher Christen" macht unsere Kinder unfroh und krank: 

„Der Sünder, der nach seinem Tod im unauslöschlichen Flammenmeer der Hölle ewige Pein leidet, erntet genau das, was er gesät hat.“

Ein Sacco-Suizid. Häufig, aber unnötig wie ein Kropf.

 

In der Vorhölle, Akryl, 2002
In der Vorhölle, Akryl, 2002
Kirchliche Lieblingsbeschäftigung
Kirchliche Lieblingsbeschäftigung
Akryl auf Papier, 2003
Akryl auf Papier, 2003

F. Sacco: "Kreuzesfolter muss nicht sein", Street Art  Bremen / Ein Gott kann auch ohne Kreuz vergeben. 

F. Sacco  Street Art, Bremen

"Kirche und Kind"

Ungleiche Machtverhältnisse

F. Sacco  Installation

F. Sacco "Junge Autistin"

Street art, Bremen

"Therapie" bei der Angsterkrankung Autismus

F. Sacco: Fegefeuer

Doch was sagte er wirklich?

"Jesus" bei der Arbeit am Kochtopf (oben rechts),

im Paderborner Dom

Frank Sacco, "Hell", Akryl 2014

 

 

 

 

 

 

 

 Kinder-Albtraum Hölle

Frank Sacco, "Schuld", Akryl 2015

Kindergottesdienst (vorher- nachher)

"Mittäterin an Jesu Kreuzigung." Afrikanerin, 

         durch Mission                         missbraucht.

         Missionsversuch

sosorryrexarcfull

    Massenmord Sintflut

    Der Täter tröstet Rex

 

 

  Lieblingsbeschäftigung

 

übermüdeter Internist?

"Therapie", Sacco 2013

gewaltsame  Rache "Gottes" in Sodom

Ostseestrand, Sacco 2015